Pekoral, säger en vän till mig. Mästerverk, säger jag. Meningarna går isär om Goethes förromantiska brevroman Den unge Werthers lidanden. Vad man än tycker är den ett intressant dokument från Sturm und Drang-perioden. Den rousseanska längtan till naturen, kärleken till en ouppnåelig idealkvinna, lidandet, självdestruktiviteten…
I ett brev till vännen Wilhelm daterat den 16 juni berättar Werther om hur han på en fest möter Lotte. Hon beskrivs som en ängel som utan att knota tar hand om sina många småsyskon. Men hon är också en förförerska: i en erotiskt laddad scen skildrar Werther hur hon går fram mycket hårdare mot honom i en lek där man utdelar örfilar (!). Efter festen lägger hon sin hand i hans och kallar honom ”Klopstock”.
Romanen har en mycket tydlig konstruktion, där stegring och förebud är tydliga. De tidiga breven innehåller vardagliga iakttagelser men kommer alltmer att handla om Lotte, i takt med att passionen till henne tilltar. Så länge Werther är någorlunda klar och nykter sitter han förnöjd i det pastorala landskapet med Homeros som sällskap, men när kärleken tar över i hans liv övergår han till Ossians sånger. En bondpojke som är förälskad i sin matmor och som av svartsjuka mördar hennes make, blir en tydlig parallell till Werther. För Werther blir det aldrig aktuellt att duellera, eftersom Lottes fästman Albert är en sådan sympatisk person. I en av romanens mest intressanta passager (12 augusti) får Werther se fästmannen Alberts pistoler. Werther sätter teatraliskt pistolmynningen mot pannan, vilket föranleder ett samtal om självmordet. Albert är strängt emot, Werther mer öppen. Förnuft kontra känsla.
— Det är nu igen ett av dina infall, sade Albert. Du tillspetsar allt, och åtminstone denna gång har du orätt då du jämför självmordet, som det nu är fråga om, med stora handlingar, medan det i själva verket ej är annat än svaghet. Ty förvisso är det lättare att dö, än att ståndaktigt uthärda ett kvalfullt liv.

S Armand: "Lotte och Werther"
Jag stod i beredd (sic!) att avbryta honom, ty ingenting bringar mig så ur fattningen som när någon kommer dragande med en oväsentlig platthet när jag talar rakt ur hjärtat. Emellertid hejdade jag mig, emedan jag ofta hört det förut och förargat mig, jag sade därför blott med visst eftertryck:
— Du kallar det svaghet. Jag ber dig, låt ej vilseleda dig av skenet. Om ett folk, som suckar under oket av ett outhärdligt förtryck, till sist råkar i jäsning och spränger sina bojor — vill du kalla det svaghet?
(…)
— Den mänskliga naturen, fortfor jag, har sina gränser: den kan uthärda glädje, smärta och lidanden intill en viss punkt och dukar under om denna punkt överskrides. Här är det alltså ej fråga om någon är svag eller stark, utan om han kan bära sitt lidandes mått — det må sedan vara fysiskt eller moraliskt. Jag finner det lika egendomligt att säga: den människa är feg som tar sitt liv, som det är otillbörligt att kalla en människa feg som dör i en elakartad feber.
(…)
— Min vän, utropade jag, människan är ej mer än människa, och den lilla gnutta förstånd som någon kan ha, kommer alls inte i fråga när passionen rasar och ens begränsning trycker en. Snarare — men låt oss tala därom en annan gång, sade jag och tog min hatt. Ack, mitt hjärta var så fullt — och vi skildes utan att ha förstått varandra. Såsom i denna värld ingen lätt förstår den andre.
För Werther är självmordet en naturlig följd efter ett och ett halvt års trånande efter Lotte. ”Människosinnet finner ingen utväg ur denna labyrint av förvirrade och stridiga krafter, och endast döden återstår.”
Är det inte uppenbart att detta inte är pekoral? Jag vill härmed slå hål på myten om att Goethes roman endast består av känslosamma utgjutelser. Wow för Werther, säger jag. Här finns nerv, filosofiska resonemang och en tjusigt komponerad intrig. Vad kan man mer begära av en klassiker?
Bild kommer senare! Bloggsida håller fortfarande på att arbeta med bildmaterialet och uppmanar oss bloggare att inte lägga ut nya bilder.